剑起苍溟第二十七章 感应灵气

宁少阳手中的那本《练气真解》分为三个部分。

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是“应灵气”部分，讲的是应该怎样才能够应到灵气的存在。

二是“引气入”部分，讲的是怎样将应到的灵气引入，和自意识相融，让其为法。

三是“周天运行”部分，就是引气入，形成法之，导引着那法运行周天，入丹田，贯通全经络位，让法可以储存于全，也可以通行于全。

面的那些步骤，对现在的宁少阳而言，还是显得太遥远了些。

现在到的就是第步，应灵气。

将那本《练气真解》放，宁少阳闭了眼睛，开始放自己的思想，应灵气的存在。

“之为，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。”

“视之见，名曰夷﹔听之闻，名曰希﹔搏之得，名曰微。此三者可致诘，故混而为。其皦，其昧。绳绳兮可名，复归于。是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。之见其首，随之见其。”

关于灵气这种质，《练气真解》援引古圣的经文，释应灵气之。

在们的解释里，那个指的就是天地灵气，介于虚实之间，又可通虚实，是天地之本。

想应到它，能以之，需入那种“恍兮惚兮”的状，方能应到其中有。

那个所谓的“”，视之可见，听之可闻，搏之可得，只有却五蕴，心无挂念，神才能与之融。

释家的禅定，家的神游，都是源自于此。

这东西无、无味、无形，没法以文字形容，只能够靠着修士自己的应。

应得到，那就是应到了。

应到，只能说与无缘。

而且只是偶尔能够应到，还达到随时能应到它的存在，才能入步“引气入”的境界。

宁少阳现在的，就是按照书所说，放开心神，仔应那天地之间的气机，从中找到能够通万的灵气。

在《练气真解》的释义中，天地灵气有阳之分，有五行之属，能够应通那些属灵气的天赋，被称为灵。

对灵气的程度越，灵就越好，也意味着修炼的潜越。

宁少阳想起自己在飞仙城测试灵之时，被测五行灵都有，只可惜灵程度只是般，如果是诸葛明珠给了那块玉符，甚至都没有资格入太浩门。

，归，终究是有这种灵存在，这让又多了些信心。

可是按照功法面所说，闭眼睛放开心神应了很的时间，却没有应到灵气的存在。

应到了从窗户吹的微风，应到了越越的温度，应到了知何传的，可就是应到灵气的存在。

直到饥饿的觉越越重，才止了自己的应，从那个玉瓶里面取枚辟谷丹，准备用。

以听说这种东西，那个时候还是飞仙成城主府的少爷，听到面的谈起辟谷丹这种东西，说那个是用刚生的小孩子熬炼而成的，所以吃枚能够两三天。

还因为这件事问，是是真的有那么残忍？

结果被骂了顿，跟说那些修真之可能那么残忍的事，辟谷丹就是用些草药熬炼的，里面没有任何丝荤腥可言，而辟谷丹最主的作用就是让用的远离烟和荤腥之，可能用小孩子熬炼。

虽然相信的话，但是在那之，对这种丹药还是有了种恐惧的心理。

从瓶子里面倒枚丹药，拿在手中，想起那些往事，突然就觉到有些孤独。

那些事，那些，那些话，都只能够存在于的记忆里了。

没有想到，自己也会有这么天，会用这种传说中的丹药。

可是这天的到，并没有让觉得有多幸福，反而让想到往事，觉到阵又阵的伤。

这枚丹药概有鸽子蛋那么，是枚的弹药，圆溜溜的，拿在手中有种泽的觉，还散发股艾草样的气息，看确实是用草药炼制的。

这让觉到放心了点。

如果真的是用刚生的婴熬炼的，就没有办法用去。

丹药有点，就这样咽去会比较困难，需点去。

又想起了诸葛明珠对说的话，应到灵气的时候，可以多喝点那井里的。

那些都是有灵气化所致，能够帮助更好的了解灵气是种什么样的质。

于是拿着那枚丹药走了间，到院子里的那个井边。

井边放着只木桶，木桶里面放着个瓢，木桶面还系了绳索。

拿起那个瓢，牵着绳索将木桶放入井里，提了小半桶，然舀了半瓢，和着将那枚辟谷丹给了去。

丹药入子里之，很就融化了，虽然没有觉到饱，但是饥饿也已经消失了。

而那些灵气所化的，入到子里面之，也很就化作气，从全消散开。

那并是真正的，而是灵气所化，入的时候能够觉到的滋，但是用去之，那些很就化成了气，从消散。

没有相应的功法，是没有办法将那些灵转化为自己法的。

飘散去的就是灵气。

宁少阳突然就明了这点。

脑袋里灵光闪，又将瓢里面剩的那些都给喝了子里面。

每喝，都闭眼睛，仔的会着那从飘散去的气，受着它的同之，同时也应天地之间有没有跟那飘散去的气样的东西。