汉武帝新传第 20 部分

（2）除关传，行旧制，各国通可自由入

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（3）仿周礼立汉制

（4）贬谪诸窦宗室“毋（无）节行”者，削除其贵族属籍。

［《通鉴》记：“魏其、武安侯俱好儒术。令列侯就国，除关（除割据）。以礼为制，以太平。举谪诸窦宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯，列侯多尚宗室，皆愿就国。以故，毁新政至窦太皇太。

太皇太好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬家言。是以窦太滋悦。］

冬10月，窦太皇太数次折阻新政，御史夫赵绾书，请“诸政事毋奏东宫（东宫，即窦氏太皇太所居地）。太皇太闻之怒，密访绾、臧以让。遂狱，皆自杀。

继之而废王、赵辈关于立明堂等诸议。王臧乃武帝为太子时之师傅，帝竟能保全之。王臧早年与赵绾同受《诗》学于鲁申公。申公亦得罪遭谴而免归故里。

［《汉纪》：

二年冬十月，丞相窦婴、太尉田蚡皆免。

御史夫赵绾，郎中令王臧狱。

蚡、婴、绾、臧皆用心，太学，建立明堂以朝诸侯。

而婴请无奏事太皇太，又罢窦氏子无行者，绝属籍。故毁谤至。（何按，《史记》谓赵绾、王臧。此谓婴。）窦太怒，皆抵之罪。明堂遂立。］

［《汉书·郊祀志》：“武帝初即位，敬鬼神之祀。汉已六十余岁矣，天乂安。缙绅之属皆望天子封禅改正度也。而向儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩、封禅、改历、殊就。窦太好儒术，使伺赵绾等利事，按臧、绾。臧、绾自杀，诸所皆废。］

以太皇太命，免丞相窦婴、太尉田蚡，去官家居。

太皇太乃以石建为郎中令，石庆为史。

3月，以太常柏至许昌为丞相。（尉职缺置。兵权乃由窦太自主之。）

始置茂陵。

［《汉纪》：二月丙戌朔，有蚀之。

三月已末，太常许昌为相。罢太尉官属丞相。

夏四月戊申，有星如夜。

徙郡国豪杰于茂陵。

河郭解在徙中，卫将军为言解家贫，应徙。曰：解布，极至使将军知之，此贫也。（按：此纪有误。时卫青未为将军。《史记》记为解说项者乃王太。迁徙郡国豪强事在元光元朔年间也。］

至此，武帝建元新政皆废，此乃“壬寅”间次政也。事，武帝易外游猎。复问国之政。

纳卫子夫为夫。

［《汉书·外戚传》：建元二年巳节，武帝拂霸，平阳公主。（主乃武帝姊，平阳侯曹寿。寿，曹参曾孙也。）主引见所侍美，皆悦。

既饮，讴者，帝独悦子夫。帝起更，子夫侍尚轩中，得幸。还欢甚，赐平阳公主千金。主因奏子夫入宫。

子夫车，主其背曰：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”入宫岁余，以陈妒，为宫婢，复见幸。

武帝择宫中用者斥之，子夫得见，涕泣请。怜之，复幸。遂有，尊宠。召见其兄卫君、青侍中。子夫生三女，元朔元年生男据，遂立为皇。］

以卫子夫同卫青为“建章监”。（官名，武职。即皇宫侍卫队。）旋迁太中夫、典护军。

［建元二年，青姊子夫得入宫幸。陈皇，公主女，无子，妒。公主乃使捕青，青时给事建章宫，未知名。公主执办青，杀之。其友骑郎公孙敖与壮士往篡取之，以故得。］

［何按：建元新政仅行年而失败。当时诸窦氏外戚及诸刘氏宗室贵族暗中向太皇太提了更换皇帝的。武帝之所以得到保全，主靠窦氏公主之迴护。］

［据《通鉴》记：“帝之为太子，公主有焉。及即位，妃为皇。窦太主恃功，请无厌，患之。皇骄妒，擅宠而无子，与医钱凡九千万，以子，然卒无之，宠渐衰。

王太谓帝曰：“汝新即位，臣未。先为明堂，太皇太已怒。今又忤公主，必重得罪。易悦耳，宜慎之。”乃于公主、皇稍加恩礼。

何按：以王太之尊而必须面诫武帝，警示其可忤窦氏而致“获重罪”。于此言可见当武帝面临窦太之，所局面之危迫也。］

田蚡以侯家居，虽任职，以王太故受宠信。数言事，多效。

4月，初置茂陵邑，徙郡国豪强于茂陵。（ 徙豪强，没其田产，以其所占田非命（名）田也。所以田产得充为公田，用以赐封军功得爵者。“命，谓爵命也。命家，谓受爵命爵为公士以，令得田公田，优之也。”“爵曰公士者，步卒之有爵为公士者”。公士乃武帝时二十等爵之第级，是免徭役成为自由民之条件。）

［《平准书》：“当此之时，网疏而民富。役财骄溢，或至兼并，豪之徒武断于乡曲。盛而衰，固其也。］

任司马谈为太史丞，督建茂陵。

［何按：太史令隶属太常（司徒）。司马氏世为史官，善占星风之术，故以督造陵寝，掌风也。司马谈《论六家旨》自述其学术由云：“太史公学天官于唐都，受易于扬何，习论于黄子。”司马谈先世是世家贵族，其意识形亦偏向于家。］

［又，太史公亦掌天财计，则相当于今之审计署。财事则丞相兼之。如淳引《汉仪注》：“天计书，先太史公，付丞相。］

以吾丘寿王为太中夫，主中秘。

武帝与臣复议晁错案，以为冤案，为之平反。（此乃武帝对诸侯的反与摧抑。）

淮南王刘安献《鸿烈》书（即《淮南子》）（或说献书年为建元初年，足信。）

［何按：刘安乃武帝之从。约生于文帝元年（179），文帝八年封侯。故淮南厉王刘。安为子，为文帝所杀。刘安为多才艺。文帝十六年继号封淮南王。《鸿烈》此书系统纂述黄老派学术。“鸿，也。烈，明也”。此书乃当时儒烈论争、意识形与政治斗争之产也。故太史公言：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。同相为谋，岂谓是耶？”

淮南王安朝。安为好书，招致宾客方术之士数千，作为“书”廿篇，“外书”甚众。初入朝，献所作。其书称“以观天地之象，通古今之论，权事而立制，度形而施宜。”

书中批评：“多故则多诈，多事则多恣，烦扰则定，多则争。”主张：“权衡规矩，定而易。为秦楚节，为胡越改容。刑之，万世传之，而以无为为之。”

胡即匈，越即闽越。刘安同意武帝所议将施行之外政策，此言实即有所针对也。《淮南鸿烈》书原三部，今仅传、外篇，佚中篇。（《汉书·楚元王传》记：淮南有《枕中鸿苑秘书》，“书言神仙使鬼为金之事，及衍重延命方，世莫见。”刘向刘德，武帝时治淮南狱得其书。刘向幼而读诵，以为奇。此书即《淮南子》书中篇也。）刘向订书改书名为《淮南子》，置《诸子略》。］

本年田蚡与淮南王刘安暗中策划政事，未果。

［“刘安入朝，武安侯田蚡之霸。谓安曰：‘今无太子。王皇帝孙，以仁义，天莫闻。即宫车旦晏驾，非王当谁立者？’刘安喜，厚遗武安侯金财，结宾客，付循百姓，谋为叛逆事。］

”