至高神祗之路第 24 部分

须弥芥子之法也是地仙的本命神通。地仙的须弥间是与其天神密联系的，小则三尺见方，则像魏鸿新成的须弥间，为十丈方圆。须弥间是随着修士境界的提升而断晋级的，散仙极致时为元神间；天仙境则为dòng天世界，可以收外界灵气和质，种植灵yào；金仙时为小世界，可以容纳生灵在部生存，古金仙的小世界甚至比般的小千世界弱，还有了初步的回规则。此间与修士神共存，神灭则间毁，如果仅仅是投胎转世的话，其间境界会降品级，随着转世修士修为的提升，可以运用的间范围就越，直至恢复世的间小。

海量小说，在【策读文学网】

没有传承的散修地仙，其法术主是依靠渡地仙劫之，本源赏赐的规则máo信息，从而衍生适自己的种种法术。如果们用心钻研，定比mén派的嫡传法术差。但型宗派拥有的种种秘术和神通，都是远于地仙境的修士所创，散修地仙在这方面的传承就远远比mén派的嫡传子了。

魏鸿用了个月的时间，才把关于地仙境的信息整理完毕，灵珠子能随意入魏鸿的神扫描信息，所以魏鸿的效率怎么。

此时的魏鸿，修炼时候取灵气的速度是归真极致的百倍以，真君庙的灵气浓度远远能足魏鸿的修炼。魏鸿只能每天在yù珠间修炼段时间，接着在飞天罡气层，取诸天星。的真如金丹的亘古星辰符箓种子，是诸天星的总纲，可以取泰皇宇宙中任何星辰之。也许等渡飞升劫，星辰符箓蜕成星辰神通也定，现阶段的主任务就是为符箓种子的成提供足够的星辰之，帮助它们发生蜕。

yù珠间已经是级五阶间了，yù珠陆的半径接近5000千米，间晶又向ún沌气层了千多公里。又衍生块光秃秃的土地，看机器王国有的忙了。魏鸿的神祗福地间解封了，已经是时静止的状。没有灵珠子的协助，魏鸿现有的神本足以维持这么的资仓库，所以现在福地间里的各类资，开始转移到yù珠陆机器王国的恒温仓库储存。看限制粮食、果等质的生产范围了，没有无限静止的间储存，真是烦。现在的灵yào，就让它们继续呆在灵yào园中，除非必，就按时采摘了。也许段时间，就有少千年灵yào现。

五阶土地神位，在此界算是máo神的存在了。多数宗族供奉的祖宗英灵，到了此位阶，就能自主取辈供奉的愿，在冥土开辟方净土，庇佑辈灵了。此等máo神，在冥土为yīn神，向魏鸿这般阳世成神的，则是真神。太古族，先天以凡亡之，如果没有祖先英灵庇佑，就会在灵入冥土的七之，飞魄散，化为灵因子，知何时才能与其生灵的灵因子结，成为新的灵投胎转世。

因此，此界凡对祖先和神灵的敬畏，也是没有原因的。也许们的灵，还遗留着世灵在冥土的那些可磨灭的烙印吧。

神祗福地已经解封，这是个类似冥土的位面间，没有冥土那么yīn气森森，而是金光作天，玄黄为地，宏，光明，温暖的神祗国度。魏鸿已是五阶土地神位，神祗福地可以接引真信徒的灵，在此生存，坠冥土，如果魏鸿的神位位阶没有提升的话，那么这些灵在此存在的时间会超千年。现在鸿玄真君的信徒源，主是仙镇中崇拜魏鸿的六姓中和新的在东海边垦荒的流民，真正到了生头的老信徒非常之少，所以至今为止，还没有个真信徒的灵福地报。至于那些见庙就拜的，还算得鸿玄真君的真信徒，了也没资格受到魏鸿的庇佑。

东方神祗之可是纯粹的信仰成神，收取愿只是加速晋级神位的个捷径，并是其主神通的现。yù珠间断增的世界源和魏鸿在此界断扩的神之领域才是的真正依仗。到了灵官神位，yù珠解开第三级封印，魏鸿才能运用yù珠间的世界源，因为此时yù珠间才成为个真正完整的小千世界，产生新的听命于魏鸿的世界本源，俗称盖亚意识或小天。神之领域是魏鸿神祗神位在泰皇宇宙获得认可的位阶之，真神掌控的地天领域。魏鸿在四阶土地神位时，整个青yù-峰就是的神之领域，现在晋级五阶，只是鸿玄真君庙宇所在，就是魏鸿神之领域所在。由此产生的个神祗本命神通就是神降之术：魏鸿没有离开此界，就可以通福地间中转，到达任意个鸿玄真君庙所在之地；离开此界，则可用神念附虔诚信徒，加持神，帮助信徒布，对敌。

天地法言和造化神这两项魏鸿主修的神术，也有了同程度的提升。现在就算魏鸿离开在阳世的神之领域，在神念锁定的范围，使用金yù言这天地法言的第层，可以给散仙境修士造成烦，对于的地仙境修士，则是百试百灵。造化神再留在造化凡的阶段，些低级灵材，魏鸿现在只有足够的神，都可以凭造。

真神已成，但玄离界本源并没有给魏鸿降另辟超脱之路的先天功德。小千世界的本源还是对于整个泰皇宇宙的意志本源说，是微足的。也许只有等魏鸿渡天仙劫，或者成就灵官神位时，宇宙本源才会给魏鸿相应的的玄黄功德吧。

天二十八年七月，魏鸿终于把此次渡劫的收获清点了遍，静极思，打算去走走了。十月才是会试开考的时间，如果魏鸿lù自己的地仙修为，全飞遁，用了分钟，就可以到南离城了。低调，想在世俗界生活几十年，就能太招摇了，是还洪王朝的官员吗？显现自己夫子期的儒家修为即可，其的还是隐藏起比较好，世明太祖时，就是奉行广积粮，筑墙，缓称王嘛。古的谨慎作风，在此界也发扬光。

魏鸿撤阵法，止对青yù-峰的封锁，传音给南宫问心，再山的通守着了。从今以，青yù-峰鸿玄真君庙，会再封锁山mén了。此地已经再适作为魏鸿的闭关之所，以有时间，还是去东海，十万山，寻找些品级的灵脉，开辟修真dòng府。几天，去天行山脉找找，看能否找到个佳的福地，作为开辟dòng府之用。那个离玄铁矿脉还在吗，是没有被其发现的话，还是chōu把它开采了，yù珠间的金属储备可是直入敷。

降临玄离界好几年，今总算修成正果，有了少许自保之。证地仙，可是寻常修士。荒古修炼之士千千万，能够走到这步的，百万仙修士只能个。地仙之境，神通世界本源，旦使此境法术，必定引天地，威能较未证之强了何止百倍。难怪先辈有言，地仙之皆凡。如今魏鸿想，此话有理，只有达到这个境界，才能知以诸般成就恍如天边浮云，经住风吹雷。生之始，起于地仙，此话方是真言。

【≮无弹窗广告小说网≯CEDUWX.COM】

☆、第四十三章 东海海域

applyChapterSetting();

【≮衍墨轩小说网≯CEDUWX.COM】

正文]第四十三章 东海海域

yù珠陆东部泰山，魏鸿静修之地。五阶土地神位的魏鸿，能局部调整yù珠陆的山川分布了。先天灵气环境的yù珠陆，其灵脉最次都是极品灵脉，也就是由部分先天灵气形成的等仙脉。玄离界普通修士把灵脉分为中三品，但传说型宗派的天仙老隐居之地，就是极品灵脉，这种先天灵气占半的灵脉在玄离仙界就是等仙脉。泰山是yù珠陆最最的山脉，魏鸿用土地神调理地脉，聚集灵气，于是在泰山yù皇形成了条中等仙脉。魏鸿在yù皇开辟了个dòng府，用作为自己在yù珠陆新的修炼之所，以常去的河边山谷，虽然风景错，但位置偏僻，没有形成灵脉，魏鸿就把它放弃了。

yù皇的dòng府是魏鸿自手修建的，没有用智能机器，以到了修真界，宜lù已经产生智慧的智能机器。如果只是没有灵智的机器，修士最多以为是种特殊的傀儡，但旦产生灵智，就是妖族或类型生了，使用它们，会被修仙界所谓的正士排斥的。魏鸿开始锻炼自己的手能，反正有自己的地仙法和土地神在，年眠休都是什么问题。

yù珠陆泰山九千丈，方圆四千里，是魏鸿特意拔的yù珠界第山。yù皇是泰山的第二峰，以就有条等仙脉存在。yù珠界开辟的时间太短，自然形成的中等仙脉没有几条。魏鸿利用自己的间主权限，运用神梳理地气，才制造了这条为的中等仙脉。也许在个几千年，这些工斧凿的痕迹才会慢慢消失吧。yù皇作为魏鸿的dòng府所在，最好的地方是山之有块60公里，宽50公里的平台。魏鸿把平台的部分地方都开辟成了灵yào田，种植从界nòng的仙草灵yào种子。yù珠界只有个类存在，魏鸿也没有心在yù皇建造宫室殿堂。在平台西侧的绝开辟了几间石室，作为闭关之地。

此中等仙脉的延度约为700里，yù皇极其附近的几座山峰都在其覆盖范围之。其中先天灵气最为聚集的地方就是魏鸿开辟的灵yào园所在了。玄离仙界的灵yào成熟辄就几千万年，只有在此仙脉的jīng华之地，才能短它们的成熟时间。

静修了半个月，已经是七月旬，魏鸿山的时间已有三个多月了，如今正在浏览留的东海海图。魏俞在世时，海经商的时间虽然只有几年，但魏氏祖入东海的修士知繁几。仙镇向东三千公里，都有魏氏先的足迹。可惜的是，魏氏六千年的，导致魏氏无数典籍缺失，然东海外海几万公里的海图，在先祖笔录记载中也是存在的。魏俞留的海图，是据宗祠藏书，以及海贸易中从其手中购买的近海海图，综制成的，耗费了的少心血。

海图记录了东海近海近3000公里的海域，海岛，洋流，险地，贸易据点，各极其范围等等。如果魏鸿继承的钵的话，这海图对说可是千金难买的贝。可惜魏鸿已是地仙修士，东海近海能威胁到的东西极少，只肯huā费时间，比这更详的海图都能信手拈。

可惜的是灵珠子因为封印的缘故，很多威能都能使用，级间除了能够应覆盖范围有量能量聚集的修士，灵脉灵，地煞之地之外，并能显现其全部面貌，还是提升神位。

东海在寻常荒古陆修士眼里，也是个非常神秘的危险地方。修士们把分为近海和外海。

近海是靠近海岸线的3000公里范围，外海是3000公里以外的东海海域。东海近海以千公里为界，分为三重。靠近海岸的千公里，就是凡中的东海，海中妖基本被几万年各世俗族的修士杀净了，凡海捕鱼，经商，都在此范围。第二重称为灵海，海中虽然存在少妖，但都成气候，世俗界族，王室，皇家都在此境开辟了隐修密境，也是中品灵脉比较集中的海域。第三重则是泱海，海外修真界中的小mén小户，荒古陆争夺修仙资源失败的宗派，散修，少存在地仙境以妖怪的妖族群，还有天朝皇室都在此争夺修仙资源，落户开宗或者维持修仙生活，因为这里还算少修真险地，又有品灵脉存在。

外海是距离海岸线三千公里以外的东海海域，东海飘渺，知多少万里，3000公里外的世界，荒嘶吼，妖魔横行，只有东海修仙派才能在此立足。没有散仙护持，离开宗派驻地，去外海闯dàng，是件非常危险的事。荒这个词，已经很久很久没有现在荒古陆族的耳中，们几乎忘了几十万年，陆古神和族天仙是怎样历经艰辛，将荒驱逐陆的。知，荒古陆的名称由，就是神降世时，此片陆是荒称雄的世界，妖和类只是荒的中食粮罢了。而东海修仙界的主任务仍然是防止荒在此登陆的土地，保护族好容易得的生存繁衍之地。荒积，目标明显，很少现在近海，只靠近陆，就被族天仙联打杀了。但妖就定了，海中环境，许多妖种族在海里如鱼得，族天仙都怎么喜欢到海区追逐妖，危险系数太，就算地仙境的小妖都有可能在海逃脱。很多世俗界的妖城，都是地仙境以的妖族指挥的，妖族群无论是在近海还是外海都是举足重的。妖族强者都是能与类jiāo流的智慧生，少妖族修士与类jiāo好，甚至和族起对付荒，所以荒古族对待妖族和没有智慧的荒族的度是截然同的。至少妖族是可以通谈判，可以争取的联盟种族，而荒眼中，类就是食的代名词。

东海之，群雄割据，想打开局面，没有绝强的实是行的。魏鸿个小小地仙，在近海倒是能够去自如，可如果入海，肯怕就成为争夺妖魔眼中的猎了。

魏俞在东海行商的时候，去的离东海海岸最远的地方也就是2600公里外的东海散修聚集之地耀澜仙岛。其更远，魏俞就没去了。连到耀澜仙岛都是在族中老陪伴之，好容易得的次见识的机会。因为耀澜岛有条品灵脉，岛主又是散修，在意散修在岛定居，所以岛散修云集，修仙坊市遍布，四方珍汇聚，是东海近海最名的修真仙岛，贸易集散地。

耀澜仙岛，是个多山的亚热带海岛，丛林密布，岛山溪皆有。东西最为300公里，南北最宽为210公里，呈三角状，有条品灵脉，四条中品灵脉，十几条品灵脉。岛主尉迟峰，在两千年就是散仙极致的牛，在近海范围，无论是谁都得给几分面子，就算荒古陆的名mén派嫡传子，在游历东海时，其宗派师也会告诫们，再耀澜仙岛捣luàn。尉迟峰是个真正的苦修士，实强悍，没有修侣，也没有代传世，心证天仙，飞升太古洪荒界。有三个子，都是证散仙的存在，岛事务基本控制在子们及其创建的修仙家族手中。岛居民半以是有修为在的修士，也有少凡，远离陆，适耕种的田地极少，对远而的商船是非常欢的。能到此地的船队，又岂是小mén小户能够到的，都是有修士坐镇的才能派岛贸易。

其实魏俞主的行商范围还是在灵海之2000公里范围，这些海域才是世家族船队往，买卖海陆珍奇，收集灵yào灵材的好去。

海图面越靠近海岸的地方，地域描叙越清晰，自2000公里外，那就只记载了零星的闻名宇的岛了。魏俞还记载了离仙镇比较近的两个岛屿，个是赤尾屿，离海岸线约100公里，面积在30平方公里左右，个是清明岛，离海岸线450公里左右，面积在5000平方公里左右。魏俞曾经在赤尾屿安排个补给点，现在手虽然撤了回，但建筑应该还在，在清明岛发现了个能够建造港的海湾，在那留了些海外蛮族隶开发岛屿，建立村镇，现在这项工作还再继续。这两个岛屿离魏鸿家的东海港都超600公里，如果魏鸿想继续航海这项事业的话，建设好两个岛屿是错的第步。

东海边的荒地差多被魏鸿买完了，如果需再购置田地的话，就只有东海边仙镇辖的村镇熟地了。魏鸿打算等今年秋，流民有了第季收成之，就把其中真心信奉鸿玄真君的民户迁往清明岛，作为开拓东海的第步。

东海边的荒地种植普通粮食尚可，但种植木禾的话，肯怕连需多少灵气的品木禾都种活。清明岛是东海岛屿，岛灵气比海边荒地更为浓厚，所以那些民户想真正恢复以的富庶生活，还如去东海垦荒。毕竟很多岛都有微弱灵脉存在，虽然修士看，但也是种植低等灵的好地方。

虽然了决定，但魏府现在手奇缺，看到南离城招些懂行的好手回，家里的事业才有步扩的可能。

-

看书的兄姐们，您的推荐和收藏，是作者写作的源源。

看在书的面子，量投票吧。

【≮无弹窗广告小说网≯CEDUWX.COM】

☆、第四十四章 信众之忧

applyChapterSetting();

【≮衍墨轩小说网≯CEDUWX.COM】

正文]第四十四章 信众之忧

个月，魏鸿从东海回。此次东海之行，没有通知任何，家都以为还在鸿玄真君庙闭关未呢。

真君庙殿仍旧那么热闹，敬的络绎绝。在魏鸿的法眼中可以明显分清楚客对真君信仰的虔诚度。有淡sè神辉的是真君庇护的真信徒，备纯神辉的是的虔诚信徒，而有多重sè彩的就是泛信徒，属于见神就拜的那种。截至今，魏鸿麾信众还没有个圣徒产生。真正的圣徒现，仅需厚的宗文化底蕴，还有颗纯净的圣心。仅需通晓神典，还生坚持尊神的路，为自己所信奉的神祗献全部心。魏鸿的鸿玄真君庙还是草创，仅有个名号，既无神典，也无完善的宗礼仪和规范。请的几个维持真君庙常敬奉程序的老庙祝，经这几年的熏陶，才为真君的真信徒，们带的十几个童土地则是在几年就成了虔诚信徒了。

还是小孩子好忽悠，容易受环境的影响，魏鸿叹。本想提拔那些小童主持常祭祀，但无奈于年，没有那几个老骗子的神棍卖相。自己清两院的mén徒中，虽然有少在此担任段时间的见习祭司，但无奈们仍以武实为重，世俗观念在们心中占据的地位太，至今没有现个虔诚信徒。真君庙的童虽然已是年模样，但习武资质，修为太，无法担此重任。

现在真君庙的祭祀跟那些山máo神的祭祀没有什么区别，甚至其招的信徒数量还如那些存在已久的máo神的信众数量。魏鸿虽然有无数地的宗典籍和传布的案例经验，但说实话，没有信任的手，也无法将此付诸实践。何况魏鸿这几年，纯粹是为了达到那十万真信徒的数量，采取的行模式，差多把自己在族中的影响发挥到极致了，再加新流民中产生的信徒，才堪堪足晋级五阶土地神位的需。

能在这样去了，任何宗的起步阶段，无比艰难，但旦tǐng去了，形成完善的传布程序了，信徒增加的速度还是很的吗。其实魏鸿实在太心急了些，地宗史哪个宗是经几百千年，苦心经营起的。五年到，能有这样的结果，已经很错了。虽然部分信徒最先都是魏鸿通的家主权威和武学秘籍威bī利yòu而。