至高神祗之路第 34 部分

正文]第六十章 朝堂之议

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正当魏鸿自怨自艾之时，两个速之客了。们见到魏鸿的时候，第觉就是年，太年了，相比之，自己这百年，真的活到去了，没有半点。

魏鸿看到被众多贡试考官簇拥着的两，再怎么无知，也知们是王朝的核心。夫子期，看是当朝两位阁老宰相啦。

“在仙镇魏鸿，见两位阁老。”没有跪，只是平常揖。

从仁和徐茂纷纷摆手，齐声：“敢，敢，同是儒修，为先贤，等怎敢受的礼呢。”听到阁老的话，旁边以为师问罪的众考官，脑子好像被车了般，片。先贤，洪王朝八百年都未曾现的传说。

“辈无需如此，魏鸿只是侥幸在寻的路比两位先走了几步。的儒修功法还是们在洪王朝播撒的种子，怎能忘本。两位还是的名字吧，先贤的称呼就免了吧。”魏鸿谦虚的说。

从仁到底和魏鸿有段，“既然坚持，们就魏小友吧。之，达者为先，们痴数十年，就算有间接的授业恩德，境界摆在这里，平辈相jiāo，已是们占宜了。”徐茂也在旁附和。

“两位老家说的即是，是小子攀了。”魏鸿欣然同意。

名分定之，事就好解决了。两位阁老确认是魏鸿搞的意外之，忙着去皇宫，对皇帝解释此事。让贡试照常举行，就匆匆离去了。至于那帮子师问罪的考官，得知魏鸿如此的儒修境界，跟阁老都平辈相jiāo，早就把原先的愤怒忘掉了，哪敢找魏鸿这儒的烦。

同魏鸿间考室的士子都被各自考官了封令，见到魏鸿悟的惊场面，们只会好好记在心底，都是聪明，怎么会胡言luàn语呢。

有了篇文章的车之鉴，魏鸿对自己以的手迹越加留心。再涉及天jiāo之事，没有思熟虑，再冒然笔。就算写惊天地的文字，也用着搞这么的局面，向世界本源借利贷，可是件什么好事。以魏鸿的习xìng，宁愿到渠成，也愿行此险棋。誓愿已经许，再说什么废话，于事无补，只好着头接受现实。

三天之，魏鸿从国子监，看着对自己恭恭敬敬的考官，有点啼笑皆非的觉。局已定，相信朝堂诸公，会在贡试给小鞋穿吧。个先贤境儒修的怒，可是任何都承受的起的。修为的秘密已然保，就充分享受它给自己带的好吧。

回到玄武坊的魏府，发现魏家众都在等归。厅摆了知何的礼，还有少拿着名等着魏鸿接见。看，消息早就走漏了，魏鸿安排南宫问心理这些事，拥着自己的姬妾，往院而去。

推辞了京城少族的邀请，魏鸿难得地享受着的安宁。此时洪王朝的朝堂，为魏鸿这个突然冒的儒家先贤的事，搅地团糟糕。先贤境儒修为宰辅，是立国祖训。但没有说先贤能担任王朝官员，何况还是景光明的二十几岁的天才儒修。皇室和朝廷放弃这么好的机会，如此优秀的才，真是件难以取舍的事。

对于金科状元的选，家都没有异议，魏鸿是唯的榜首选。暂且说的文采如何，就凭的儒境界，在座的衮衮诸公都如，有参与的科举考试，说实话，们这群主考，肯怕连评判的资格都没有，怎么可以说三四呢。

四月十二，天二十九年的士榜单炉了。魏鸿负众望，位列榜首。自从自己先贤境的修为lù之，魏鸿就知，金科状元的位子非自己莫属了。至于自己的策论文章，看自己的第篇文章就知了。集地古代治民之术之成，引发天jiāo的文章，试问除了魏鸿，参考的其士子，何的文章能与它争锋。说真的，魏鸿心里想把那篇文章的原稿从礼部的卷宗中收回，这是自己天地誓愿的载之，有莫威能，常可近，但jiān难触，鬼神勿近。知这么好的件，最终会huā落谁家，是成为皇室的收藏品，还是藏在某个臣的书。

yù珠陆泰山yù皇，魏鸿盘膝而坐，五心朝天，正在适应突破先贤中期给自己的神造成的影响。先天神在此界为天仙能才能拥有的神，魏鸿的先天神经温和的ún沌之气洗练，是品质最的紫sè。可惜魏鸿境界到，没有显现命，能步提神品质，显现命是天仙中境即真仙才有的行。

天仙命显；金仙地现；太乙天地命三，神化元灵；罗元灵超脱命运河，跳三界，在五行，天地同寿，切时，永恒自在。

魏鸿在ún沌时，由于境界低，làng费了那极佳的机会，神只是修炼到相当于度飞升劫的天仙初境即神仙。如果换作打小在修真环境生存的，在温和ún沌之气的洗练之，得到的益肯定比魏鸿多，没吃猪ròu，难没见猪跑吗。毕竟魏鸿世生活在个无神论统治的末法星，许多修炼常识，魏鸿都甚明，就算得到东方神祗的传承，也没有师导，灵珠子是个很好藏书馆，但未必是个好老师。如果现在魏鸿跑回地，也许就会为了寻找仙迹耗时光了。如果有了武和神修炼的基础知识，也会làng费在ún沌的三百年时间。知，除了被修炼之外，魏鸿把剩的时间都用搞科学研究了。现在想，真有点本末倒置了。

稷学宫主持魏鸿认证仪式的儒士，给魏鸿两本辈先贤手书的儒修法术抄本。里面记载了几个儒士常用的法术，真言术，灵光幻铠法，划字成符法等等七八个儒修常用的手段。魏鸿yù珠陆，仅是为了巩固修为，还有熟悉这几种法术的用意。

真言术跟魏鸿的神术天地法言有些相通，追逐的都是达到言法随的境界，只法术的范围小有差距罢了。如果结金yù言运用，也有增幅的效果。真言术，讲的都是儒生常常背诵的荀子的警世名言，结自和儒家气运破敌，如果对手气运比儒家气运都强，就有可能遭到反噬。在玄离界，肯怕是找比儒家气运都强的个修士了。真言术用困敌时是最好了，但没有什么杀伤。

灵光幻铠法，即将先贤的浩然灵光幻化成武将铠甲，防护全的法术。浩然灵光，外侵，异种法很难侵蚀，这种法术对没有什么的儒士而言，就是完美的乌壳，雷打，风雨。

划字成符法，本是符修的专利，儒mén辈经数代研究，终于把它改为儒修可以用的法术。像符修，需特有的符笔和灵血才能使用。儒家的划字成符法，境界低时尚需辅助，到了先贤境，可以虚书写，字化符箓，强敌。

正当魏鸿在yù珠陆熟悉儒家法术时，王朝早朝关于的讨论，行的如如荼。朝廷重臣们，对于魏鸿这个金科状元的安置有三种方案，谁也说了谁，陷入了僵持的局面。从仁代表的那派，把魏鸿留在王朝任职，能呆在朝廷中枢。把放在郡守的位置历练几年，当个行省总督是而易举的事，这样既保全了儒mén先贤的脸面，又违背祖训。徐茂则坚持魏鸿到运天朝担任王朝正使，这样既给魏鸿面子，又能让蚕食王朝气运。还有的是些老顽固，坚持王朝祖训可更改，能让先贤境儒修仕，最好给魏鸿个虚位显爵，打发回去，开书院也好，著书也罢，总之能当洪王朝的官。

端坐在紫金皇位的洪钰，被们吵的都有点耐烦了。都争论了三个时辰，幸好各位臣都是有修为在的，然，以们平均近七十岁的年纪，早就昏倒在殿了。

在洪钰看，没有什么了的，运天朝连相对于天仙的儒师都能位列宰辅，怕影响国家气运，洪好歹也是个王朝，怎么会连这点度量都没有。建国之初，太祖害怕稷学宫既然能扶持坐帝位，也能另换个坐这个位子，所以才找先贤境修士位列宰辅会影响初生的洪帝国的国家气运的借，把帮助的师兄们赶回稷学宫。现在帝国已经为王朝，基稳固，洪氏的皇族地位无撼，还拿这些陈词滥调作为借。古尚知千金买马骨，难到了朕这，就只会把到手的才往外推吗？洪钰心里对这些朝臣恼怒起。

从仁从皇帝的脸看烦躁的表，知事能再拖去了。自己坚持的原因。魏鸿的儒修灵和贡试文章，其都有显示，很可能已经许了天地誓愿，治理南荒，化蛮族。就算为王朝的官，也会跑到楚帝朝为官，争取还愿的机会，王朝能把本国的才往外国推。就算王朝和楚国都接受魏鸿，为了自己的证之路，肯定扶持蛮族建国，或者在南荒自立，到时候，朝廷就悔之晚矣。

皇帝被的番肺腑之言打了，乾纲独断，同意了从仁的说法，段时间在为魏鸿选择任职的州郡，这次朝会就这么结束了。魏鸿还在为修习儒家法术的度烦恼，知已经有了今的去向。

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☆、第六十章 程歧路

正文】——

贡试放榜之，吴振、肖青、金翔、严新、伏理、王奇结伴同行，相约到魏鸿府，为取得金科状元这士林桂冠的殊荣喜。谁知魏鸿正在闭关之中，府中众都清楚家主闭关时，是准任何打扰的。六只好离去，与魏鸿失之jiāo臂。此次，们是为了喜，加同科好友之间的jiāo；二是再段时，吏部就会安排新晋士各自的去，作为曾经共患难的好友，离开之也得好好聚。

也许是托魏鸿的福，们六此次科考，发挥超常，得以取中士。南离行省这次算是非常得意了，有十个榜，魏鸿位列榜首，王奇、吴振成了二榜士，算以的无数次科举中，这次是取中数最多的次。王朝贡试，能在士榜有两位数的士，历代都是地九省都士子的专利，这回是极少数破例的贡试之。

三榜士本没有留在京城的机会，王奇和吴振，原是想魏鸿，与其四设宴饯别。可谁曾想魏鸿竟然闭关了，们以为魏鸿的武学又有了新展，倒没有把魏鸿列入儒修的行列中去。外省的士子可没有京城族子那样消息灵通，主持此次贡试的官员，也没有把魏鸿的消息步扩散，因此们还知魏鸿就是引发今科贡试lu-n的罪魁祸首。在们心里，魏鸿是个文武全才，但本没往仙儒修的方向去想。

新晋士们在皇宫吃琼林宴，去太庙祭祀了历代先皇，吏部和礼部值官正悉心授们王朝官员的礼节和官员品级，印绶等的分辨节等朝廷机密。可是在这些新晋士必须参加的活之中，都没有见到金科状元魏鸿的影，而值官员也刻意回避了这个问题。王奇等十分好奇，也很意外，但知该问的自己能问，心里的疑hu-也只好等魏鸿关之跟们解答了。

其实魏鸿并非因为闭关的事，脱开，而是从仁到府，宣读了皇帝的特旨，准许去参加这些琐事，官场礼仪和朝廷机密，自有礼部官员到魏府为解读。魏鸿对皇帝的盛没有推辞，何况了这么的风bō，还是在家里避避风头为好，免得m-n就被那些认识自己的闲杂等围着，这样的事可是愿意发生的。

王朝皇帝洪钰没有旨封侯，赶魏鸿回东海老家，说明朝中的开明占据了风，对能的先贤儒修也再如以防范的那么严重。王朝国都几百年没有现先贤境的儒士了，是王朝儒学，而是许多儒士都跑到邻国去了，们仕的国度有王国，帝国，天、帝、王朝，但对洪王朝就没有那么顺眼了。阳明公就是个很好的例子，还是王朝皇室中呢。儒士修行的确得依附国朝气运，但并非味索取，而是相辅相成，相互依存的关系。

太祖立祖训，本意纯粹是打发走相助的稷学宫的师兄，几千年去了，这条祖训已经时了，成为了阻碍王朝发展的桎梏。靠近洪与熙边境的几个帝国和王朝，都邀请儒m-n先贤掌管相印，国蒸蒸，洪钰被这类报，烦恼的夜能寐。如今，魏鸿的现，更是引发了对治国才——儒m-n修士的渴望。

边境各国的蠢蠢y-，熙王朝的中，就如，地扎在洪钰的心里。知，荒古陆虽然是片和平之景，但只是三天朝和七帝朝制的结果。就算有们的制约，王朝与王朝、王朝与帝国、帝国与帝国之间的战争，直没有平息，而附属于们的王国及其更低级别的封国，每年都有少覆灭，也有少新的封国崛起。

如果再坚持祖训，肯怕王朝就会国衰，最终逃脱覆灭的结局。洪氏族虽然至于族灭，但失去了王朝的本，个东海的修仙家族在荒古陆本掀起什么l-ng。如果新王朝赶杀绝，自己族肯怕就永远消失在玄离界的地了。十万年间，陆族灭的旧朝皇族还少吗，洪钰可想步们的尘。

既然魏鸿通科举的正规渠，取得为王朝效的权利，就说明，在心里还是心存故国的。如果自己把之m-n外，肯怕洪王朝在儒修之中的名声，还会更差。洪钰心里已经有了决定，魏鸿用，而且必须用。儒修贤信奉的是君择臣，臣亦择君的基本原则。只王朝负魏鸿，魏鸿也定会为王朝业心的。有了魏鸿的先例，相信在稷学宫修行的祖籍在洪王朝先贤、夫子们，也会对王朝改观，回国效也定。

洪钰的心声，魏鸿是听到的。正在跟灵珠子讨论，如何治理南荒蛮族的事呢。魏鸿对南荒蛮族了解，灵珠子对此也知半解。毕竟还是有些基础资料的，先了解番也好。南荒蛮族在三个纪（1纪=129600玄离界年），跟如今的陆族份属同族，都是太古族裔。自从古神降世，神-n血之，族这个称号就归属了有太古神族血脉的，而坚持古法，隐居山绝地的同类，就成了今的蛮族。

蛮族、夷族都是太古族裔，跟东海那些类异族同，异族是族，们有的是妖族化而，有的天生就是那副模样，为类型生。当然也有妖族和类-n血的族群，如半龙，就是妖龙与类的-n血，但终究属于族，们也把族当作同类。东海几个半龙建立的国度，就是东海妖族在类世界安的棋子，家都心知明。

而蛮族同，们是族的个非常重的分支，可以同陆族通婚繁衍，生的代也可以继承太古神族血脉。而与那些异族生的代，么是神x-ng血脉倒异族血脉，为，么是异族血脉倒族血脉，沦为异族。

南荒蛮族生活在十万山中，部族繁多，生存环境恶劣。但们的武并是们想象的那么弱，就算是个千的小部族，里面也有武圣坐镇。太古时代留的武，恶劣的生存环境，灵气充足的土地，使得蛮族中先天武圣的比例远远于平原族。们也有自己的端武，灵强的巫师、祭祀，打败妖汲取其妖突破种族界限，成就远于先天境手的妖战士，jīng神强的驭师、通灵者，们的许多秘术都可以置天仙于地。再加十万山的数以万计妖种群，难怪就是天仙云集的楚帝朝，也拿们没办法。魏鸿此去，困难重重，搞好，连x-ng命也会丢在那里。

天地誓愿是宏愿，惊了宇宙本源。但好歹也是相当于和个巨头签了卖契般，天没有完成誓愿，就得脱，得自由。南部边疆的蛮族问题，洪王朝几千年都没有办法解决，魏鸿这好了，立誓愿，没有几十百年功夫，看是会在此事有所建树的。

天二十九年五月二十，洪王朝现任皇帝颁圣旨，授魏鸿正三品礼部左sh-郎衔；封其为南荒九省诸部宣使——从二品，在理南荒诸蛮事务时，有节制诸省总督和卫军都指挥使的权利；兼东霖行省雨擎郡郡太守之职；御赐尚方剑，封开国文昌侯，见王拜之权。

封侯赐剑，见王拜，是对儒家先贤尊位的尊重。先贤境修士比还是归真境的洪钰，在仙位阶多了。本源只看仙位阶，可会管什么君臣，让魏鸿向洪钰跪拜行礼，会折洪钰的寿元的。于是为了照顾朝廷和自己的脸面，才了这圣旨。

礼部sh-郎的官衔是从仁为魏鸿争取的，有了此官阶，才有随时调魏鸿回京的正理，防止在南荒自立。

宣使和郡太守之职都是为魏鸿完成自己的誓愿准备的官职，宣使虽然是从二品，但相当于朝廷钦差。朝廷在南荒这里的统治本就稳固，附部族和移民族之间的矛盾本就少，在加官府，流民盗贼，差多早就lu-n成了锅粥。没有节制各省总督和驻军的权利，这个宣使就成了壳子。